I - MISSÃO
Pacto Lusófono Mundial

         O PLM tem como Missão Básica:
         - Fazer conhecido e respeitado o espírito e as forças motrizes do mundo lusófono: a competência, a ousadia, a fraternidade, a generosidade, a hospitalidade, o espírito da liberdade e a utopia;
         - Divulgar as excelências da Língua Portuguesa, como uma língua forte e versátil, e a Língua mais sonora e harmoniosa do mundo, como é classificada;
         - Promover o Projeto Globilíngua, para a difusão da Língua Portuguesa, aliando-se a outros movimentos congêneres;
         - Dar ao Mundo Lusófono, o destaque que merece entre as nações modernas;
         - Exaltar e difundir o espírito lusófono, como paradigma revitalizador de exportação;
         - Destacar a Lusofonia como um Poder mundial imaterial;
         - Difundir a Língua Portuguesa, em todo o globo, como alma da lusofonia, e como língua da globalização;
         - Sensibilizar o mundo para a preservação da vida saudável, no planeta;
         - Promover a União/Federação dos Povos Lusófonos, preservando sua soberania e reunindo forças para a prosperidade material e espiritual de todos;
         - Valorizar e apoiar a dimensão multicontinental da Lusofonia: Européia, Sul-Americana, Africana e Asiática.
         - Pugnar por um humanismo integral, multidimensional e criativo, inerente à Lusofonia.
         - Destacar anualmente personagens beneméritas do mundo lusófono.

II - UNIVERSALISMO DA LUSOFONIA
Perspectivas do Pacto Lusófono

         1. O Pacto Lusófono Mundial , em sua visão universalista, privilegia os povos lusófonos, que são os oito (8) países de língua oficial portuguesa, (Brasil, Portugal, Angola, Moçambique, São Tomé e Príncipe, Guiné Bissau e Timor Leste). Acrescentam-se ainda todas as comunidades lusófonas, espalhadas pelos quatro cantos do mundo, em todos os países do globo.
         A comunidade dos Povos Lusófonos engloba uma multidão de 260 milhões de habitantes.

         2. A Língua Portuguesa é a terceira língua mais falada no Ocidente.
         Os Lusófonos são pessoas de todas as raças: branca, negra, amarela, vermelha e mestiça. Aí se inclui todo o amplo universo de comunidades miscigenadas, que foi uma forma exemplar de o português estar no mundo, assumindo um Pacto de sangue com outros povos.
         A Língua Portuguesa é a Força Matricial da Lusofonia. É uma força que expande o espírito universalista das culturas e dos povos, estimulando a fraternidade universal, com o respeito e cooperação mútua , a generosidade e o espírito hospitaleiro. É um elo de união universal.

         3. Lusofonia é cultura, é linguagem, é atitude política, e é espírito. É um modo de ser na vida e de conviver, é uma forma de apreciar a vida e o mundo.
         Efetivamente a Língua Portuguesa é uma língua planetária, em expansão.
         No mundo lusófono convivem gentes de todos os países, de todos os climas, de todas as culturas, de todas as religiões, de todas as ideologias e de todos os estratos sociais. A lusofonia é um modo especial de estar e viver no mundo.

         4. O PLM pensa a língua e a cultura portuguesa e as culturas do mundo lusófono, como uma realidade múltipla, diversificada e articulada, tal como foi pensada por Vieira, Camões, Pessoa, e também pela visão profética de Agostinho da Silva, e outros pensadores engajados no ideal de confraternização dos Povos Lusófonos e de toda a humanidade.
         A Lusofonia é como uma esfera, onde o centro está em todo o lugar.

III - PERFIL BÁSICO DO PLM

         1. Idéias que Movem o Mundo

         1) O Pacto Lusófono Mundial é um movimento que acredita que as grandes idéias movem o mundo. Fazemos aquilo em que acreditamos. Somos nossas ideias. Acredita que as melhores idéias às vezes vêm de onde menos se espera. Acredita que o Espírito sopra onde quer, sem nos consultar, nem pedir licença a ninguém. Por isso devemos dialogar sempre: ouvir e dizer, pensar e agir.
         2)O PLM um espaço que alia, num mesmo contexto, o ver e o ouvir, o pensar, falar e o agir. Quer pugnar por um “saber de experiências feitas”. (Lusíadas, IV, 94,7)
         3)É um espaço que quer ver e apreciar os fatos e as idéias que lhe estão subjacentes, buscando as causas e os efeitos, os contextos e as consequências, agitando decisões articuladas, numa realidade complexa...
         4)O Pacto Lusófono é um movimento que quer dar as mãos a todos quantos, pelo mundo afora, acreditam no potencial do ser humano e acreditam que este é infinitamente maior que as crises que cercam nossa sociedade, e sempre cercaram. Aprendemos, na prática, que viver é também saber superar obstáculos... Os obstáculos são desafios. Não constrangem as pessoas conscientes e generosas.
         5)Assume perspectivas espiritualistas, numa visão holística, como uma força de alto potencial para uma consciência planetária, sem barreiras e sem discriminações, capaz de harmonizar as relações humanas num mundo plural.
         6) O Pacto Lusófono elege o modelo taoísta “Yn-Yang” de articulação dos paradoxos.
         7) As ideias matriciais do Pacto Lusófono têm sua base teórico-prática na filosofia Tetralógica Prática. O Paradigma do Pacto é a Macrópolis.

         2. Perspectivas Universalistas da Lusofonia

         1) O Pacto Lusófono é um espaço para pensar e propor alternativas.
viáveis, a algumas estruturas mentais que perturbam e precarizam a nossa civilização, que vai ficando enferma e mutilada, em muitas dimensões.

         2) Agindo proativamente,o PLM, quer contribuir para a superação de certas atitudes massificantes, despersonalizantes, que estão levando a sociedade ao caos, numa letargia que tudo quer nivelar, num único refrão e no mesmo diapasão. As pessoas, sob a tutela dos gurus marketeiros, vão criando um mundo de comodistas acomodados, às vezes fúteis, simplistas e inúteis, colocando em xeque a auto-realização, o bem-estar social, as diferenças culturais, a identidade, a alteridade e a liberdade de opção; vão criando uma sociedade artificial, pasteurizada, anestesiada, “uniformizante” consumista e inconsciente. Vai sendo engendrada uma sociedade programada e teleguiada.

         3) O PLM olha o mundo todo, numa perspectiva plural, multicultural e multipolar. É um movimento comprometido com a vida dos povos e das nações, no sentido de que a pessoa precisa ser também cidadão do mundo, em que vive, e do qual deve cuidar, solidariamente... Nosso globo é uma casa comum, onde, por condição, todos vivemos e convivemos. Mas queremos ser cidadãos de nosso país, onde nos radicamos.

         4) O PLM quer sensibilizar os Povos Lusófonos para as causas universais: as questões ambientais, humanísticas , políticas e culturais.
         5) O PLM propõe a Lusofonia como um Pólo de desenvolvimento, articulado com outros pólos.

IV
PLATAFORMA SÓCIO-CULTURAL

A) PRINCÍPIOS E DIRETRIZES

         1. Repensar Rumo dos Povos Lusófonos

         1) O PACTO LUSÓFONO MUNDIAL propõe-se abrir espaço, para pessoas conscientes compartilharem idéias, no sentido de repensar e debater os rumos dos povos lusófonos, como uma unidade solidária, e o rumo dos demais povos, numa “Praça Universal”, onde todos se relacionam, numa presença real ou virtual, em torno do bem-comum.
         Aí cada um desenvolvendo sua própria identidade, articulada com a alteridade.
         O PLM apresenta-se como um espaço de diálogo e de debates onde se pratique socializações de idéias que a todos possam enriquecer.
         2) Os povos lusófonos são os oito (8) países de língua portuguesa e todas as comunidades lusófonas espalhadas pelos quatro cantos do mundo, unidos por um patrimônio cultural comum, onde cada um desenvolve valores especiais que marcam a identidade de cada um.

         2. Grandes Metas do Pacto Lusófono

         1) Propõe-se desenvolver a cultura da fraternidade, da prosperidade solidária e da paz, em termos sócio-culturais, visando a qualidade de vida e o bem-estar dos povos. A Lusofonia soma, multiplica, articula, integra e compartilha. Nunca subtrai.
         2) Propõe-se a discutir idéias básicas de bem-estar. Propõe-se a ajudar a superar os objetivos do consumismo desenfreado, o qual visa o lucro a qualquer preço, ainda que leve prejuízo às pessoas e ao meio ambiente e faz as pessoas vítimas da própria ignorância e desinformação.
         Queremos a economia a serviço das pessoas humanas e não o inverso. Pugnamos por uma civilização que priorize o ser, o conviver e a criatividade, sem descurar a prosperidade dos povos e bem-estar das pessoas.
         3) Propõe-se a cooperar para superar os vícios de uma civilização tecnocrata e economicista, que entronizou o lucro e o ter, como o valor máximo das pessoas, produzindo pessoas desajustadas e anti-sociais, envoltas numa ilusão coletiva inconsciente, inconsistente, às vezes inconsequente e insustentável. Quer a Ciência e a Tecnologia a serviço dos povos, respeitando a sustentabilidade.
         4) Ao lado dos fantásticos mercados do consumo, quer levantar templos do saber, numa visão articulada e integradora. Quer levar os povos a coordenadas superiores ao mero conhecimento fragmentário, sem articulação. Quer desenvolver nas pessoas as múltiplas inteligências integradoras num mundo multidimensional.
         5) Propõe-se, acima de tudo, pugnar pelo respeito efetivo, à inteligência e à consciência, à dignidade e à responsabilidade humana das pessoas.
         6) Promoverá, com destaque, os povos lusófonos, com suas especificidades inovadoras e sua dimensão congênita do sagrado, integrado na vida, como um grande diferencial, uma força de que carece a atualidade.
         7) Na medida do possível promoverá o intercâmbio de estudantes e intelectuais, com destaque para os povos lusófonos, difundindo seu patrimônio cultural e suas raízes e fortalecendo os laços entre as comunidades lusófonas e entre todos os povos.
         8) Queremos superar certos complexos de culpa e de inferioridade descabidos - Todos os povos exaltam sua cultura. Nós tendemos a fazer o oposto (?!).
         9) Propõe-se a abrir caminhos e atalhos, pontes e vias expressas, entre as pessoas e os povos, através dos meios de comunicação disponíveis, para difundir a cultura da paz, da prosperidade solidária, e do respeito e da cooperação mútua.
         10) Propõe a superação de antagonismos deletérios, criados através dos tempos, e as decorrentes atitudes de discriminação mútua, a partir de resquícios de ressentimentos do passado. Refiro-me a um Iberismo realista e de respeito mútuo, às mágoas remanescentes nos ex-territórios coloniais, e ao estreitamento das alianças que unem os povos lusófonos.
         11) Propõe um novo Movimento de União dos Povos Lusófonos ou simplesmente União Lusófona, nos moldes da União Européia, ou outro modelo, criando um roteiro de condições para incrementar a referida União de forças e a prosperidade de todos.
         12) De início, consideramos que o Brasil e Portugal já estão em plenas condições de criar algo como uma Federação Brasil-Portugal, à qual viria se juntar logo Angola, depois talvez, Moçambique, Cabo Verde, etc. Conforme cada um estivesse apto para atender as condições de adesão, com auxílio dos demais.
         13) Tudo deveria partir da meta básica: criar, nos povos lusófonos, um grande pólo de desenvolvimento, para o bem-estar do povo, com qualidade de vida e respeito sustentável ao meio ambiente, alicerçada numa educação de qualidade, humanística, científica e tecnológica, construtora da verdadeira prosperidade e do bem-estar dos povos.
         14) Estimular ações para que o Brasil volte seus olhos, prioritariamente, para os povos lusófonos, principalmente para a África e para o Oriente, em sua estratégia: SUL – SUL.
         15) O Movimento Pacto Lusófono Mundial propõe-se ainda:
         a) Criar uma Revista Virtual e/ou brochura.
         b) Publicar obras sobre os assuntos em pauta do PLM e sobre outros assuntos pertinentes ou correlatos.
         c) Difundir a obra e o pensamento dos Patronos da Lusofonia.
         d) Interagir socialmente através da INTERNET (REDE LUSÓFONA) e outros meios.
         16) Em suma:
         O PLM caracteriza-se como um espaço de diálogo amplo e construtivo, para debate de idéias e valores éticos, buscando traçar os caminhos da cidadania consciente, rumo à cultura da prosperidade solidária, da fraternidade e da paz.

         3. Posicionamentos Consequentes

         1) O Pacto Lusófono evitará imiscuir-se em questões de política partidária. Age suprapartidariamente, consciente de que é o mérito da pessoa que deve ser avaliado; e na certeza de que podemos encontrar pessoas sábias, em todas as organizações políticas, sociais ou religiosas e em todos os ramos do conhecimento, convivendo, eventualmente, com pessoas néscias e oportunistas.
         2) Devemos tomar consciência de que as religiões são muitas, mas o princípio religioso é uno, e que a ciência é uma só. A unidade como a diversidade harmoniosa nos unem, se houver lealdade a princípios.
         3) Cada um deve saber que os problemas do nosso mundo são muitos, mas que serão reduzidos à medida que as pessoas conscientes fizerem a sua parte, com dedicação, competência, generosidade e altruísmo.
         Precisamos saber olhar positivamente, numa perspectiva holística. Em vez de só resmungar, cada um faça a sua parte.
         Em vez de viver do suor dos outros, como chupins, cada um viva do próprio suor.
         4) Sempre que for achado conveniente, o PLM não deixará de utilizar Linguagem Provocativa, para chamar a atenção sobre suas posições, com ousadia, respeito e responsabilidade.
         5) Acreditamos com Tagore, que:

“é melhor acender uma vela
do que reclamar da escuridão”.

         É preciso superar o vício da omissão e da inércia moral; superar o comodismo e a passividade em que, às vezes, nos escondemos. Somos todos responsáveis pelo nosso mundo.

B) PRINCÍPIOS NORTEADORES

         1. Humanismo Integral, Multidimensional e Universalista

         1.1 O Pacto Lusófono alicerça suas propostas, nos seguintes princípios gerais:
         No humanismo integral, multidimensional e universalista.
         Pugna por valores essenciais à pessoa humana, pelos quais pugnam as pessoas conscientes, independente de povo, raça, cultura, religião ou condição social.
         Evita o humanismo barato, simplista e vazio veiculado por gaviões travestidos de passarinhos.
         O PLM quer evitar discurso panfletários e inconsistentes que estão por toda a parte, jogando para a platéia.
         Quer ação, consciente de que saber é fazer sem esperar acontecer.
         O PLM adota, como base de sua atuação, o mérito de cada um, descartando o paternalismo oportunista. Acredita que o que alguém é capaz de fazer, tendo as condições necessárias, ninguém deve fazer por ele.

         1.2 O PLM alicerça suas propostas também:
         a) no respeito à dignidade da pessoa humana;
         b) no sentido da justiça, valorizando a pessoa por seus méritos;
         c) no buscar a prosperidade solidária e da cultura criativa e responsável;
         d) na promoção, desenvolvimento e educação das pessoas;
         e) na ciência e no conhecimento a serviço da experiência, da consciência e do bem-comum;
         f) no sentido positivo, ante a vida e a história, e na alegria discreta que lhe trazem os acontecimentos que somam méritos;
         g) no esforço de dar a todos igualdade de oportunidades, para que cada um possa desenvolver os seus talentos, potencialidades e até a sua religiosidade pessoal e a dimensão sacral, ao lado do profano;
         h) na intenção de dar condições para que cada um consiga a auto-realização, como pessoa e como cidadão;
         i) nos valores da cultura regional e nacional, promovendo o cultivo e a defesa da identidade nacional, dando destaque às manifestações da cultura popular de raiz.
         j) na promoção do respeito aos direitos e aos méritos de cada um, sem parasitas e sem oportunistas, sem oprimidos e sem opressores e sem corruptos nem corruptores;
         k) na cooperação para que todos aprendam a ser pessoas livres, conscientes, responsáveis, capazes de construir o próprio bem e o bem-comum, dentro dos valores superiores da vida.
         Estes objetivos podem parecer utópicos, mas acreditamos que é o sonho que arrasta montanhas.

         1.3. Teoria e Prática

         1) O Pacto Lusófono está consciente de que o principal valor da teoria é o seu compromisso com a prática efetiva. Sabemos que há sempre risco nos conceitos e práticas de igualdade, liberdade, fraternidade e justiça; que podem ser esmagados pela arrogância, pela mediocridade, pela tirania mascarada de democracia.
         2) Nossos conceitos são ancorados na multidimensionalidade da pessoa humana, sabendo que esta é sujeito de direito e respeito de todos os cidadãos do presente, do passado e do futuro, o que proíbe a arbitrariedades oportunistas.
         3) Acreditamos na liberdade, com responsabilidade social e generosidade, onde os atos anti-sociais devem ser tratados com imparcialidade e firmeza.

V
FINALIDADES E PARÂMETROS

A) FINALIDADES ESSENCIAIS DO PLM:

         1. Elencamos 14 finalidades prioritárias:

         a) auto-consciência humana e consciência do outro;
         b) o espírito de cidadania responsável e consciente;
         c) o respeito à dignidade humana, amor ao próximo e auto-estima;
         d) o respeito à diversidade e diferença natural entre as pessoas e entre os povos;
         e) a educação de qualidade, que forme o homem integral, consciente e competente;
         f) o princípio de solidariedade e busca da prosperidade e do bem-estar pessoal e social;
         g) o desenvolvimento dos talentos e potencialidades de cada um;
         h) a busca do desenvolvimento sustentável, com qualidade de vida, na comunidade;
         i) a justiça e a liberdade responsável, como base de paz e da cooperação mútua;
         j) a cultura e preservação do meio ambiente, na terra, na água e no ar, como garantia da vida atual e das futuras gerações, num ambiente sadio e atuante;
         k) a cultura da história e das personalidades paradigmáticas de nossa cultura;
         l ) cultivar nossa cultura erudita e popular e nossa identidade nacional lusófona e plural;
         m) cultura, difusão e defesa da Língua Portuguesa no Mundo;
         n) consolidação da Língua Portuguesa, como Língua Internacional de comunicação e interação humana,
         Apoio ao projeto 1ª Língua materna nos povos lusófonos e 2ª Língua nos outros povos.
         o) Apoio ao projeto GLOBILÍNGUA, tratando a Língua Portuguesa como língua natural da globalização das relações e transações mundiais, a par como inglês e o espanhol, com idêntico apoio e respeito, e sem discriminação.
         p) Tratar o espanhol/castelhano, como irmão mais próximo, mas garantindo a independência, a soberania e o espírito próprio de cada uma, em pé de igualdade de oportunidades. O português e o espanhol, solidários, como línguas ibéricas, representam um a força incalculável. Solidárias mas soberanas e independentes, rejeitando eventuais tentativas sub-reptícias de dominação de uma sobre a outra.

         2. Em síntese:

         1. O Pacto Lusófono propõe-se a promover a cooperação com todas as pessoas e Instituições que têm por meta ajudar a construir pontes, ruas, avenidas e atalhos por onde passarão os construtores de um mundo mais próspero, mais solidário, com mais justiça e paz e bem-estar.
         2. Propõe-se a promover a aproximação das pessoas e povos, ou diminuir as distâncias culturais, econômicas e psico-sociais entre uns e outros, articulando identidade e alteridade.
         3. Propõe-se garantir a identidade de cada um e a fruição do patrimônio comum priorizando os povos lusófonos.
         4. Tem como um dos pontos-chave a cultura, a defesa e a expansão da Língua Portuguesa.

B) PARÂMETROS DE ATUAÇÃO

         1. A Educação de Qualidade é Prioridade
         O Pacto Lusófono pauta sua atuação, na luta permanente e sem tréguas, por uma educação séria, consciente e competente para todos, baseado em princípios, voltada para a formação de cidadãos competentes, conscientes e responsáveis, capazes de cooperar na construção de uma sociedade mais justa, mais próspera e mais solidária, com mais qualidade de vida e bem-estar.
         Daí virá o desenvolvimento sério, responsável e sustentável, competente e respeitável e o bem-estar do povo.

         2. Visão positiva da Vida e do Mundo
          O Pacto Lusófono assume um posicionamento construtivo, positivo, proativo, otimista e realista da vida e do mundo. Rejeita o ceticismo deletério que leva ao nada, com uma máscara falida de pseudo-sabedoria derrotista. Rejeita o otimismo vazio, que não vê os problemas a serem sanados.

         3. A Tetralogia Prática
         O PLM tem como base inspiradora as teorias da Tetralogia Prática, com seu paradigma , a Macrópolis.

 

VI
PATRONOS DA LUSOFONIA

         O Pacto Lusófono Mundial elegeu alguns personagens de nossa História, como Patronos Honorários da Lusofonia.
         Selecionamos nossos patronos por suas ideias, e pelas ações paradigmáticas, que criaram e consolidaram, no mundo, o admirável espírito lusitano e lusófono, destacando a nação portuguesa e todo o mundo lusófono, como uma realidade que se projeta na Humanidade, por seu humanismo revigorante e transformador modelar, para o bem de toda a humanidade.
         Todos os nossos patronos têm acento e pedestal no Panteão da Lusofonia.
Entre os nossos patronos , destacamos:

GRANDES MESTRES DA LUSOFONIA

         Pensadores e Ideólogos
         1) Mestres do Mundo Lusófono
Antônio Vieira
Luis de Camões
Rui Barbosa
Gilberto Freire
Damião de Góis
José Bonifácio de Andrade
Fernando Pessoa
Agostinho da Silva
Huberto Rohden
Dom Pedro II

         2) Mestres do Mundo não-lusófono
Teilhard de Chardin
Francisco de Assis.
Gustavo Yung
Blaise Pascal
Albert Einstein
Ortega Y Gasset
Miguel Unamuno
Jacques Maritain
Tomás Morus
Mahatma Gandi

         3) Mestres do Mundo Antigo
Sócrates
O Cristo
Sêneca
Paulo de Tarso
Agostinho de Hipona
Moisés
Sidarta Gautama
Maomé Ibn Hashim
Ibn Arabi
Confúcio
Laotsé

VII
GRANDES BANDEIRAS DO
PACTO LUSÓFONO:

         Um Projeto para a Lusofonia Mundial não pode se basear somente em reflexões teóricas: precisa ter propostas transformadora, científica e socialmente válidas e possíveis: precisa ter bandeiras que exigem uma certa intervenção prática na vida dos povos lusófonos.
         Como bandeiras do Pacto Lusófono, propomos as seguintes ações/projetos:
         1. A primeira bandeira paradigmática é a Macrópolis, um modelo teórico de convivência na sociedade dos humanos.
         2. Buscar as Forças Matrizes da Identidade Nacional dos Povos Lusófonos.
a) Os Grandes Paradigmas da História de Portugal: As Forças da Identidade e alteridade.
b) Formatar os Paradigmas das Identidades Nacionais Brasileira e Portuguesa
c) Formatar os Paradigmas da Identidade dos demais Povos Lusófonos: Angola, Moçambique, Cabo Verde, São Tomé, Guiné Bissau e Timor.
d) Estudar o paradigma da identidade das comunidades lusófonas espalhadas pelos quatro cantos do mundo.
e) Dar especial destaque a Africanidade dos Povos Lusófonos.
f) Espírito cordial e hospitaleiro dos Povos Lusófonos.
g) Definir e divulgar as grandes marcas da Lusofonia: a Lusitanidade, a Portugalidade, a Lusofonia, etc.
h) Aprofundar e difundir os princípios da Tetralogia Prática.

         3. A Cidade Formadora do Cidadão – Cidade e Cidadania – Dinâmica educacional.
         4. Cidadania, Consciência e Auto-Estima dos Povos Lusófonos, num ambiente amistoso, cordial e produtivo.
         5. Novos Paradigmas Educacionais no Ensino Médio e Superior: SISTEMA PAIDÉIA.
         6. Diversidade, Unidade e Articulação Político-Cultural dos Povos Lusófonos: Busca da paz, com justiça e prosperidade. As forças que unem e movem.
         7. Grandes Paradigmas da Lusitanidade e da Portugalidade dos Povos Lusófonos.
         8. A Força da Lusofonia (estudos diversos e intervenções)
         9. Defesa Permanente da Prosperidade e da Soberania dos Povos Lusófonos. Não só a sabedoria legal mas também a soberania moral, psicológica e intercultural.
         10. Difusão e Cultivo dos Grandes Mestres da Lusofonia (Panteão da Lusofonia)
         11. Lutar por uma aproximação maior dos povos Lusófonos, entre si, por etapas (eventuais): Brasil-Portugal; Brasil-Portugal-Angola; Brasil-Portugal-Angola-Moçambique-Cabo Verde, etc, criando a Federação Brasil-Portugal.
         12. Preparar o Festival da Lusofonia Mundial.
         13. Pugnar pela criação de uma Agência de Fomento ao Desenvolvimento Estratégico dos Povos Lusófonos. Pugnar pela criação do Pólo de Desenvolvimento dos Povos Lusófonos. Deverá ainda ser estimulada a aliança com outros grupos, de idênticos objetivos, espalhados pelo mundo.
         14. Pugnar pela União dos Povos Lusófonos, começando pelo restabelecimento da União- Brasil- Portugal, já estabelecida por D. João VI, em 1818 (?)
         15. Fazer gestões para indicar o P. Antônio Vieira como Patrono da Lusofonia, cuja data comemorativas seria 18 julho (dia do falecimento do patrono)
         16. Pugnar pela União Cultural dos Povos Ibéricos. (Portugueses, Castelhanos, Galegos, Bascos, Catalãos, etc)
          17. Cooperar no cultivo, difusão e defesa da Língua Portuguesa, através do Instituto Globilíngua, que promove a Língua Portuguesa, como Língua Internacional, de comunicação e interação humana, solidariamente com outras instituições de objetivos idênticos. Estabelecer aliança com o Instituto Camões, o IILP, etc.
         18. Defesa permanente da soberania dos povos lusófonos e da Língua Portuguesa, argüindo seus eventuais detratores.
         19. Estudar a força da presença Portuguesa nos Povos Lusófonos.
         20. Estudar a Portugalidade como uma Marca auspiciosa que nos legaram.
         21. Estudar a presença de Portugal na História Mundial.
         22. Difundir a obra dos patronos da Lusofonia
         23. Difundir a missão, o espírito e a obra dos Bandeirantes
         24. Estudar e difundir o espírito e a missão dos Descobridores e Grandes Aventureiros Portugueses.
         25. Criar as Medalhas, Pacto Lusófono Mundial; Macrópolis, etc.
         26. Apoiar, eventualmente, candidatos comprometidos com a Lusofonia e com os Princípios do PLM.
         27. Homenagens a Lusófonos de destaque.
         28. Organizar uma Rede de Sites Lusófonos (a GlobiRede Lusófona).

VIII
TEXTOS PARADIGMÁTICOS

 

         Grandes Textos Mundiais
         O Pacto Lusófono elege como parâmetros os seguintes documentos da UNESCO/ONU:

         a) As Propostas da Educação para o Século XXI – Paris, 1998;
         b) A Declaração Universal dos Direitos Humanos; (Proclamada em Paris Assembléia Geral da ONU – 10/12/1948);
         c) Declaração de Princípios sobre a Tolerância(16/11/1995);
         d) Pacto Internacional sobre os Direitos Econômicos, Sociais e Culturais (Proclamado em 16/12/1966 – Assembléia Geral da ONU);
         e) Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural adotada em 02/11/2002;
         f) Declaração do Milênio das Nações Unidas – (Assembléia Geral da ONU 8/09/2000).

IX
VALORES E DESAFIOS

         1. Valores em destaque:
a) a justiça, tolerância e igualdade de oportunidades,
b) o desenvolvimento sustentável,
c) a cultura e preservação do meio ambiente,

         1.1 O Pacto Lusófono reafirma seu compromisso de lutar pela solidariedade e união de todas os lusófonos do mundo, numa pátria lusófona sem fronteiras, lutando, por uma humanidade mais digna, competente e responsável, na linha e “NOVOS RUMOS PARA O NOSSO MUNDO”.

         2 . Enfrentando Desafios
         O Pacto Lusófono não foge de desafios. No entanto seu intento será sempre a criação de um espaço harmônico, prazeroso e atraente onde as pessoas se sintam bem, sem constrangimentos.
         Embora seja um objetivo utópico, ele faz parte de um processo... Há, pelo mundo, muita gente empenhada neste objetivo, sabendo que vale a pena lutar por aquilo em que acreditamos.
         Estamos bem acompanhados conhecendo ou não nossos companheiros de jornada e de ideais, espalhados pelo mundo todo, em todos os tempos.
         O que precisa ser descartado, seja refutado, mas com argumentos, com respeito às pessoas. Buscamos pescar em águas claras, com argumentos claros e distintos. Lutamos por princípios em que acreditamos, em benefício de todos e da humanidade.
         Não esqueceremos que há muita gente especializada na pesca em águas turvas, para burlar os incautos... Com estes precisamos seguir o conselho sábio: “ser astuto como as serpentes”. Estes, enquanto pessoas, também precisam de nossa solidariedade. Por outro lado, é sabido que há muito mais gente especializada e prática em pescar em águas claras.

São Paulo, Abril de 2008

JP
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